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看到義大利新冠肺炎患者人數已然超過五萬，難免心中感到這是一件悲哀的事。尤其聽媒體說義大利在去年的十二月和一月便發現類似新冠肺炎癥狀的病患，顯然世界有很多事情都不能過早地下結論，——背後總有許多不可告人的真相與細節。 所以見到幾位著名作家都在告誡寫作的人，一定莫要輕易的給故事的人物角色輕易下結論，每位讀者都是聰明的人，他們會自然的根據細枝末節的情節去判斷人物的好壞。比如我經常看的村上春樹、毛姆、錢鍾書、金庸和魯迅等，讀著他們的寫作雜記，便時不時會提及這一點，總有許多觸動和收穫。 見到義大利蹭蹭上漲的死亡人數，只能對他們表達不幸。而對於這場不幸的緣由，於他們而言，想必已然無足輕重——又能怎麼樣呢？生命就只有這一次罷了，何況人死不能復生。至於他們是否會如他們國度的著名詩人但丁曾經所寫的《神曲》那般，經歷神奇的《地獄》《煉獄》《天堂》三重奏，升入天堂，我卻是不得而知。不過，對於那些活著的人來講，大體現在都如但丁在《神曲》中開篇寫到的處境惶恐不安： 我走過我們人生的一半旅程， 卻又步入一片幽暗的森林， 這是因為我迷失了正確的路徑。 啊！這森林是多麼荒野，多麼險惡，多麼舉步維艱！ 道出這景象又是多麼困難！ 現在想起也仍會毛骨悚然， 儘管這痛苦的煎熬不如喪命那麼悲慘； 但是要談到我在那裡如何逢兇化吉而脫險， 我還要說一說我在那裡對其他事物的親眼所見。 我無法說明我是如何步入其中， 我當時是那樣睡眼矇矓， 竟然拋棄正路，不知何去何從。 ... 人生終其一生，都是活在細節里。只希望他們如張文宏教授所言，把安全細節做好，感染的係數會少不少。 不過，對於他們的民族習性卻是知之甚少，不知道他們習不習慣戴口罩——只是對他們的藝術和人文有些許耳聞罷了。他們是個歡樂的民族，就像他們在陽臺上像春天的小鳥歡樂地歌唱一樣——儘管我們很多時候也這樣無聊地打發著時光，可這就像文學和影視藝術裡面那些四處晃蕩似乎毫無必要的情節，他們構成了整個故事的情調，豐富著故事的精彩性。何況現在，義大利整個國家按下暫停鍵，在災疫面前，我們依然見到了他們的民眾如此在樓臺歡歌演奏的情境，這或許便是一個有著藝術細胞國度獨有的景象。 正常來講，一個人如果對於一場巨大的災難無動於衷的話，那麼這個人要麼是鐵石心腸充滿偏見，要麼是心智失常喪失良知。但他們似乎都不是，他們用歡樂去打發恐慌和悲傷，或許這便是他們獨有的生存觀。 眾所周知，這個國家，有很多聞名世界的著名城市，比如赫本主演的電影《羅馬假日》里的羅馬，水城威尼斯、米蘭國際時裝周駐地米蘭、尤文圖斯主場都靈等等，一聽名字，總感覺那裡有一番別樣的風景，令我這個旅遊狂也為之神往——這或許便是他們在這樣的文體娛樂氛圍中「如入芝蘭之室不聞其香」，如此樂觀地對待一場人類從所未見的疫情。 除此之外，我對於義大利最深的印象，出自2006年世界盃上的黃健翔解說：「偉大的義大利的左後衛！他繼承了義大利的光榮的傳統。法切蒂、卡布里尼、馬爾蒂尼在這一刻靈魂附體！格羅索一個人他代表了義大利足球悠久的歷史和傳統，在這一刻他不是一個人在戰鬥，他不是一個人！」希望他們就像足球一樣，不是一個人在戰鬥，能夠儘快戰勝這場疫情。我們又可以早日看到義大利的足球比賽，看到C羅身披意甲尤文圖斯征戰歐冠的雄姿。 但願，這場一時襲來的悲傷不會瀰漫在這個藝術的國度太久。
內容簡介
第一部有系統之斷命論理大書。
這是一套真正的工具書，有關八字之用神喜忌，都給予清楚明確的觀念，論斷重點及方向，讓想學習命理的同好，一登子平的堂奧，不是夢想。
當今命理叢書之多，可謂汗牛充棟，除少數可為典式者外，率多理重事複，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床。
甚者，文字拉雜，解析不清，更有穿鑿附會與剽竊他人以為己說；或改寫而不註明出處者，遂使學者茫然不知所之，積年累月不能通其術，而有歧路亡羊之歎！
欲求一明白曉暢、條理井然、言簡意賅、自出機杼，言人之所未言，發人之所未發之書，蓋寥落如辰星。
作者有鑒乎此，乃以簡練，典雅之筆，將古來命書所載錯誤可疑有待商榷之八字， 一一提出討論，並附有關命例互相發明，務在反覆推詳、求證，以引起共鳴而後已。
習命者倘若能細心研尋，縱不能遽登子平之堂奧，其於命理之領悟，則未必無小補云。
作者介紹
呂家恂
字易簡，號東邨，福建省金門縣人。輔仁大學中文系畢業。
曾任輔仁大學助教，永漢證券投資公司股務科科長，董事會秘書，
泰豐輪胎公司股務室主任、中華書道季刊主編、
中華書道學會副理事長、中華書道學會理事長。
稟性耿直簡易，弗能阿諛曲從，與時俯仰，以取榮利，迺於民國七十一年離開工商界，從己所好，以為人生最大之快樂，不在乎擢高科，登顯仕，發大財，而在乎擺脫世網之羈紲，人事之牽輓，以超然物外，自得其樂。 故平日以教授書法，相命為業，其餘時間，概以讀書，研究命理為娛。
著有：
《八字發微四部》、《八字初階》、《八字與情慾》、《八字看婚姻》、《八字指南》、《八字集議甲上》、《八字集議甲下》等書。
並有呂家恂書法集行世。
目錄
007增訂序
014秋火日元強，以財官為用
017秋火身弱用劫印
024比劫爭財，喜官殺財運
031無炎上之條件
035非從弱格
040從勢格
049秋火身旺用財
052秋火身弱用劫印
058初秋之火，即使滿盤土金水，以自坐刃，即不能從。
065似應從金水之勢
072無從金水之理
076從財格
084不可信之八字
097宜名從勢格
102非正格，從勢也！
112眾說紛紜的八字
119論從財格之喜忌
127論從財格或不能從財
139可疑八字
150秋火身弱用印劫
157（一）炎上格
162（二）炎上格
169傷官用劫印
178秋火身弱用劫印，非從土金
183九月節，丁壬化火
187不能從兒，宜以食傷佩印推之
194秋火身強用財官？
199從財格
210非從強格
217火旺土燥耶？
221滿盤木火、當令之亥水不能為用
230無從金水之理
240初冬丁火，以甲木為用
247冬丁財官被劫合，不能為用，勢當從旺
254冬丁身弱，雖傷官合殺，其實亦用印綬
258冬火身弱喜木火
264無從弱之可能
271不能從弱
273可議八字
281從殺格
290宜以假炎上視之
298冬丁身強，用財官
303不能從殺或從弱
309用財官（殺），非取食神為用神
317冬火身弱用印
322非從格
328不能用亥中長生之甲
338非從財格
344丁火自坐未土羊刃，不能從土金水之勢
347冬丁身強，用財官（殺）
352身旺非身偏弱
361可議八字
368從財耶？正格也！
374身弱，不能用偏財辛金
378不能從弱
382從財格非正格
390冬火食神生財，身弱用比劫印綬
399從財格非正格
405論從殺格
411從金水之勢
詳細資料
- ISBN：9789863830313
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 416頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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